Los doce apóstoles
Ricardo Aschmann

Última actualización:

23-oct.-2019 a las 9:56

(Véase Historia.)

(cronologiabiblica.net/Apostoles.html)

Contenido

1. Información General

2. El cuadro

3. Los tres grupos de cuatro

4. Otras agrupaciones en la lista

5. Otras posibles identificaciones

5.1. Evidencia: varias madres observando la crucifixión

5.2. ¿Jacobo (Santiago) y Juan eran primos de Jesús?

5.3. ¿Era “Jacobo el menor” Jacobo [hijo] de Alfeo?

5.4. Posibilidades menos probables

5.5. Jacobo [hijo] de Alfeo no era Jacobo (Santiago) el hermano de Jesús

1. Información General

El cuadro grande a continuación muestra todas las listas de los doce apóstoles que figuran en el Nuevo Testamento, organizadas para poder compararse, más información adicional. Estas listas son interesantes de varias maneras.

Primero, ninguna lista coincide exactamente con el orden de ninguna otra lista; cada uno tiene algunos órdenes únicos. (Es interesante que dos de las listas fueran compiladas por Lucas, el escritor de Lucas y Hechos, ¡pero no siguen exactamente el mismo orden!)

Segundo, la forma en que las listas están organizadas en grupos o pares es importante y nos proporciona mucha información. Ver Los tres grupos de cuatro y Otras agrupaciones en la lista abajo.

Juan no proporciona una lista completa como tal, aunque todos menos 3 de los 12 se mencionan en algún lugar del libro, como se muestra en el cuadro. Resulta que Juan es el único que menciona a muchos de los apóstoles en situaciones distintas a estas listas o a los relatos de cuando Jesús los llama. De hecho, aparte del grupo central (Pedro, Jacobo y Juan) y Judas Iscariote, no se menciona siquiera (con certeza) ninguno de los otros apóstoles en los evangelios sinópticos, excepto en estas listas o en los relatos de cuando Jesús los llama. (Pero vea la información bajo Otras posibles identificaciones abajo.)

Sabemos los padres de 8 de los 12, como se muestra en el cuadro, aunque la palabra “hijo” (υἱός) casi nunca se utiliza en estos casos (excepto en Juan 1:42), siendo implícito por el genitivo (p.ej. “Jacobo de Zebedeo”). (También es posible que sepamos los nombres de las madres de algunos de ellos: vea la información bajo Otras posibles identificaciones abajo.)

Otra lista de los Doce se menciona en Apocalipsis 21:14, que dice: “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero”. Sin embargo, no nos proporciona la lista misma, lo que nos deja preguntándonos exactamente quiénes figuraban ahí. Obviamente, Judas no, ya que traicionó al Señor, como lo deja claro Pedro en Hechos 1:15-22. ¿Figuraba Matías ahí? ¿O era el apóstol Pablo el verdadero sustituto de Judas? (Consulte los comentarios en la nota final 10 a continuación.)

2. El cuadro

Lista de Lucas

Lista de Marcos

Lista de Mateo

Mencionados en Juan

Lista de Hechos

Elección oficial de los 12,
temprano en el segundo año
del ministerio de Jesús
(mediados del año 28 d.C.),
con la lista completa
(reordenada para coincidir
con la lista de Mateo)

Una lista
completa de
los 12
(probablemente
fin de 28 d.C.)
que claramente
divide la lista en
grupos distintos

Una lista de
una reunión
informal de
7 discípulos
(reordenada
para coincidir
con la lista
de Mateo)

Otros
mencionados
en Juan (si
nunca se
menciona
marcado
con —)

Otra

información

Otra lista completa
de los 11 después
de la ascensión de
Jesús (mediados
de 30 d.C.) que
divide el texto en
grupos un poco
diferentes

(no reordenada)

Menciones
en Hechos
después de
capítulo 1
y en las
cartas[1]

Lucas 6:14-16

Marcos 3:16-19

Mateo 10:2-4

Juan 21:2

Llamado inicial

Llamado “oficial”

Pueblo natal

Profesión

Padre

Otros datos

Hechos 1:13

Grupo 1

(grupo
íntimo
de
Jesús)

hermanos

1. Simón

(Pedro)

1. Simón

(Pedro)

1. Simón

(Pedro)

Simón

Pedro

(muchas
veces)

Simón Pedro

(Cefas)

(Jn. 1:40-42)

Mt. 4:18-22

Mc. 1:16-20

Lc. 5:1-11

↑

(orilla norte
del Mar de
Galilea,
temprano en
28 d.C.)

Betsaida

(Jn. 1:44)

pescador

(véase Llamado
“oficial”)

Juan

(Jn. 21,

1:42)

Escribió 1 y
2 Pedro

1. Pedro

Hch. 2-5,
8-12, 15

Gál. 2:7-11

Grupo 1

(grupo
íntimo
de
Jesús)

2. su hermano

Andrés

4. Andrés

2. su hermano

Andrés

Jn. 6:8,
12:22

Andrés

(Jn. 1:35-42)

pescador

(véase Llamado
“oficial”)

Juan

2. Juan

Hch. 3,4,8,
(12:2)[2]

Gál. 2:9

hermanos

3. Jacobo

2. Jacobo [hijo]
de Zebedeo

3. Jacobo [hijo]
de Zebedeo

los [hijo]s

de Zebedeo

(nunca
por
nombre)

Betsaida?
(por ser
socios
con los
anteriores)

pescador

(véase Llamado
“oficial”)

Zebedeo

Murió 44 d.C.[3]

(Hechos 12:2)

3. Jacobo

Hch. 12:2[4]

4. Juan

3. su hermano
Juan

(Boanerges=

Hijos del
trueno)

4. su hermano
Juan

(nunca
por
nombre)[5]

(¿Juan?)⁵

(Jn. 1:35-40)

pescador

(véase Llamado
“oficial”)

Zebedeo

Escribió 5
libros:
Juan, 1 Juan,
2 Juan, 3 Juan,
Apocalipsis

4. Andrés

—

Grupo 2

generalmente
juntos

5. Felipe

Jn. 6:5-7,
12:21-22,
14:8-9

Felipe

(Jn. 1:43-46)

Betsaida

(Jn. 1:44,
12:21)

5. Felipe

—[6]

Grupo 2

6. Bartolomé

←?=Natanael[7]

Natanael

(Jn. 1:45-51)

Cana en Galilea

(Jn. 21:2)

6. Tomás

—

generalmente
juntos

8. Tomás

7. Tomás

Tomás
(el Dídimo)[8]

Jn. 11:16,
14:5,
20:24-29

7. Bartolomé

—

7. Mateo

8. Mateo

el publicano

—

Mt. 9:9-17

Mc. 2:14-17

Lc. 5:27-31

↑

(Capernaúm,
temprano en
28 d.C.)

Capernaúm?

publicano

(Mt. 10:3)

(véase
también
Llamado
“oficial”)

Alfeo [9]

Escribió Mateo,
t.c.c. Levi
[hijo] de
Alfeo

(Mc. 2:14-17,
Lc. 5:27-31)

8. Mateo

—

Grupo 3

9. Jacobo [hijo]

de Alfeo

9. Jacobo [hijo]

de Alfeo

9. Jacobo [hijo]

de Alfeo

—

Alfeo⁹

9. Jacobo [hijo]
de Alfeo

—

Grupo 3

11. Judas [hijo]

de Jacobo

10. Tadeo

Judas (no
el Iscariote)

Jn. 14:22

Jacobo

10. Simón

el Zelote

—

10. Simón

llamado Zelote

11. Simón

el cananista

11. Simón

el cananista

—

11. Judas [hijo]
de Jacobo

—

12. Judas
Iscariote, que
llegó a ser
el traidor

12. Judas
Iscariote, el
que le
entregó

Jn. 6:70-71,
12:4-6,
13:2,21-30,
18:2-5

probablemente

Kerioth ^I al sur

de Hebrón

tesorero
de los

discípulos

(Jn. 12:6,
13:29)

Simón
Iscariote

(Jn. 6:71)

Se suicidó 30
d.C.

(Mt. 27:5,

Hechos 1:18-19)

(12. Judas
reemplazado
por Matías,
Hechos 1:26)[10]

—[11]

otros dos de
sus discípulos,
no identificados

↑

(todo en
Betábara,
al otro lado
del Jordán,
26 o
principios de
27 d.C.)

Rojo: Nombres distintos dados a un individuo o par		Una línea doble entre celdas indica una ruptura en la lista, que sugiere el inicio de un		Explícitamente llamados
Verde: Fuera del orden dado por Mateo, que es lo más parecido a un orden estándar que cualquiera		grupo nuevo (en algunos navegadores/browsers se ve como una línea muy gruesa).		hermanos en la lista

3. Los tres grupos de cuatro

Cada una de las cuatro listas completas de los apóstoles que figuran en el cuadro anterior agrupa los 12 en los mismos 3 grupos de 4, y cada grupo siempre comienza con la misma persona. Así que Pedro siempre es el número 1, Felipe es el 5, y Jacobo hijo de Alfeo siempre es el 9. Además, Judas Iscariote siempre aparece en último lugar, como el número 12. Aparte de esto, el orden dentro de cada grupo varía.

El significado del primer grupo está claro: éstos son los 4 pescadores, y son también el grupo íntimo de Jesús entre los discípulos, especialmente Pedro, Jacobo y Juan, a quien Jesús toma a menudo consigo por separado, como en la transfiguración (Mt. 17:1-13, Mk. 9:2-13, Lc. 9:28-36), la sanidad de la hija de Jairo (Mk. 5:37) y muchos otros casos. (Por lo general, se enumeran como “Pedro, Jacobo y Juan”, aunque en ocasiones se enumeran en otras formas, como “Pedro, y los dos hijos de Zebedeo” en Mt. 26:37, y en Lucas como “Pedro, Juan y Jacobo” en Lc. 8:51, 9:28.) A veces se menciona también a Andrés, como en Mc. 1:29, 13:3.

¿Y qué de los otros dos grupos? Deben significar algo, de lo contrario no serían consistentes entre las cuatro listas a pesar de otras variaciones. Y parece que sí: el segundo grupo es el segundo grupo más importante en términos de participación (positiva) en el ministerio de Jesús, como podemos ver por el número de veces que se mencionan en los evangelios, como se muestra en el cuadro. El tercer grupo incluye a aquellos que tienen la menor participación (positiva) en el ministerio de Jesús. Jacobo hijo de Alfeo y Simón el Zelote no se mencionan en absoluto fuera de las listas (pero vea la información bajo Otras posibles identificaciones abajo), y Judas, hijo de Jacobo, solo se menciona una vez, en Jn. 14:22, como “Judas (no Iscariote)”.

En cuanto a Judas Iscariote, tuvo mucha participación en el ministerio de Jesús, pero toda fue negativa, sea antes de, durante o después de la traición de Jesús.

Por lo tanto, los tres grupos aparentemente sirven para clasificar a los apóstoles según qué tan útiles fueron para Jesús. Para más información acerca de esta cuestión, algunos enlaces útiles que encontré son edgeinducedcohesion.blog/2011/01/30/introducing-and-ranking-the-twelve-apostles ^I y varios comentarios en biblehub.com/commentaries/matthew/10-2.htm ^I.[12]

4. Otras agrupaciones en la lista

En español, cuando enumeramos una lista de más de 2 cosas, solo usamos la palabra “y” antes de la última, como en “Pedro, Andrés, Jacobo y Juan”. Sin embargo, en griego ésta no es la práctica normal; al contrario, se inserta la palabra “y” (καὶ) entre todos los elementos de la lista: “Pedro y Andrés y Jacobo y Juan”. Lo que es inesperado es cuando se hace una división en dicha lista al omitir “y” entre dos personas en la lista. Esto en realidad indica el comienzo de una nueva lista, y Mateo usa esto para dividir el segundo y el tercer grupo en 4 pares de individuos, que es lo que indican las rayas dobles ═══════ entre las celdas en su lista en el cuadro. La lista de Hechos tiene agrupaciones diferentes, como se muestra en el cuadro. Podríamos suponer que estas agrupaciones significan algo, pero en la mayoría de los casos no está claro cuál sería la conexión, a excepción de los casos que ya mencioné anteriormente o en las notas a pie de página.

5. Otras posibles identificaciones

Esta sección es algo especulativa, así que tómela con un grano de sal.

5.1. Evidencia: varias madres observando la crucifixión

Muchos comentaristas han notado que, si comparamos las tres listas paralelas de las mujeres que estaban observando la crucifixión, posiblemente podremos obtener información adicional sobre algunos de los 12 apóstoles de Jesús y sus conexiones con él. Los tres pasajes paralelos son los siguientes:

Mateo 27:55-56: 55 Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole, 56 entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

Marcos 15:40: También había algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé, …

Juan 19:25: Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.

Los tres pasajes mencionan al menos a tres mujeres en particular. Juan 19:25 no está completamente claro si se trata de 3 mujeres o 4, específicamente, si “la hermana de su madre” y “María mujer de Cleofas” son una o dos mujeres. Sin embargo, la gran mayoría de los comentaristas concluyen que son dos mujeres, incluidos Baker’s New Testament Commentary, The Wycliffe Bible Commentary y 6 de los 7 comentaristas que expresan su opinión sobre la cuestión en biblehub.com/commentaries/Juan/19-25.htm ^I. La razón principal dada es que sería poco probable que dos hermanas se llamaran María. Además, The Cambridge Bible for Schools and Colleges dice: “A San Juan le gustan las expresiones paralelas; “Su madre, y la hermana de su madre, María de Cleofas, y María Magdalena” son dos pares, uno puesto contra el otro.” Ya vimos anteriormente que este tipo de agrupación no es infrecuente en el Nuevo Testamento griego.

Además, muchos comentaristas proponen que las mujeres en los tres pasajes se identifiquen como en el siguiente cuadro:

Juan 19:25	su madre	la hermana de su madre	María [mujer] de Cleofas	María Magdalena
Mateo 27:56		la madre de los hijos de Zebedeo	María la madre de Jacobo y de José	María Magdalena
Marcos 15:40		Salomé	María la madre de Jacobo el menor y de José	María Magdalena

¡Esto significaría que, de las 4 mujeres, 3 de ellas son identificadas como madres!

5.2. ¿Jacobo (Santiago) y Juan eran primos de Jesús?

Esto también significaría que la esposa de Zebedeo y la madre de Jacobo (Santiago) y Juan se llamaba Salomé, que era la tía de Jesús, y que Jacobo (Santiago) y Juan eran primos de Jesús. Esto se ha utilizado para explicar por qué Jacobo (Santiago) y Juan eran parte del grupo íntimo de Jesús, y por qué su madre se atrevió a hacer la petición de Jesús que hace en Mateo 20:20-23 y Marcos 10:35-40. ¡Ella pensaba que ser su tía le daría una entrada!

Pero como dice Baker’s New Testament Commentary, “Sin embargo, debe enfatizarse que esta armonización, aunque no es improbable, no se puede probar”.

5.3. ¿Era “Jacobo el menor” Jacobo [hijo] de Alfeo?

“Jacobo (Santiago) el menor” evidentemente por este título se distingue de Jacobo el hijo de Zebedeo. La mayoría de los comentaristas sugieren que él es el apóstol Jacobo [hijo] de Alfeo que figura en las cuatro listas de apóstoles dadas arriba. Parte de la lógica de esto radica en el hecho de que tanto el nombre Cleofas como el nombre Alfeo son probablemente originalmente el mismo nombre en arameo, חַלְפַי /ḥalˈp̄ay/ (ver biblehub.com/greek/256.htm ^I). Si éste es el caso, entonces este apóstol también se menciona en otros dos versículos, ambos en referencia a su madre María: Marcos 16:1 y Lucas 24:10, por lo que sería mencionado en los tres evangelios sinópticos. Su madre, María, se menciona en otros tres versículos, en Marcos 15:47 como “María madre de José”, y en Mateo 27:61 como simplemente “la otra María” con María Magdalena para ver dónde fue puesto Jesús, y nuevamente en Mateo 28:1 como “la otra María” con María Magdalena y otras en la mañana de la resurrección por la tumba.

Lo extraño de esta información es que nunca encontramos a Jacobo [hijo] de Alfeo diciendo o haciendo nada, ¡pero (posiblemente) vemos a su madre presente en tres escenas diferentes en la crucifixión y el entierro de Jesús! Es uno de los discípulos del Grupo 3, por lo que es interesante que (posiblemente) obtengamos siquiera más información sobre él.

Creo que estas dos sugeridas conexiones son probablemente las más probables de todas las propuestas. Aun así, se basan en cierta medida en conjeturas e implicaciones.

5.4. Posibilidades menos probables

Otros han señalado que hay otro contexto en el que se mencionan dos hermanos llamados Jacobo (Santiago) y José: ¡en referencia a la propia familia de Jesús, es decir, sus propios medios hermanos!

Mateo 13:55: ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?

Marcos 6:3: ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas?

Iglesias como la Iglesia Católica que creen en la virginidad perpetua de María dicen que éstos no eran realmente los hermanos de Jesús de la misma madre, y algunos han sugerido que esta otra María era un pariente cercano de José o María, haciendo que estos fueran primos en vez de hermanos de Jesús. Sin embargo, la Biblia no enseña la virginidad perpetua de María; en cambio, deja en claro que después del nacimiento de Jesús, ella y José tuvieron una relación matrimonial normal, como deja en claro Mateo 1:24-25 (NVI): “24 Cuando José se despertó, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado y recibió a María por esposa. 25 Pero no tuvo relaciones conyugales con ella hasta que dio a luz un hijo,[13] a quien le puso por nombre Jesús.” Así que el significado claro de Mateo 13:55 y Marcos 6:3 es que estos eran los (medios) hermanos menores de Jesús, hijos de su madre María con José.

Entonces, ¿podrían Mateo 27:56 y Marcos 15:40 posiblemente referirse a los propios madre y hermanos de Jesús? En el contexto de los versículos mismos, esto no es imposible, pero parece muy improbable. Mateo ya nos dijo que esta María era la madre de Jesús en Mateo 1 y 2, y que estos eran sus hermanos en Mateo 13:55, entonces, ¿por qué adoptaría una referencia tan indirecta en Mateo 27:56? No parece probable.

Entonces, ¿qué sabemos con certeza acerca de cualquiera de estas sugerencias? Casi nada con certeza, ¡pero sí son cuestiones interesantes!

5.5. Jacobo [hijo] de Alfeo no era Jacobo (Santiago) el hermano de Jesús

Sin embargo, una cosa está bastante clara: ¡Jacobo [hijo] de Alfeo no podría haber sido el mismo que Jacobo (Santiago) el hermano de Jesús, a pesar de algunas tradiciones que sostienen que lo es! El artículo sobre Jacobo (Santiago) en el New Bible Dictionary señala que los hermanos de Jesús, incluido Jacobo (Santiago), “aparentemente no aceptaron la autoridad de Jesús antes de la resurrección (ver Mar. 3:21 y Jn. 7:5). Después de que el Jesús resucitado se le apareció (1 Cor. 15:7), llegó a ser un líder de la iglesia judía cristiana en Jerusalén (Gál. 1:19; 2:9; Hechos 12:17).” Así que está claro que él no fue uno de los 12 apóstoles. Y ¡en cualquier caso, era el hijo de José, no el hijo de Alfeo o Cleofas!