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La vida de Pablo después
de su primer encarcelamiento
Ricardo Aschmann

Véase mapa.

 

Cronología del Nuevo Testamento

 

English

Última actualización:

5-feb.-2022 a las 17:38

(Véase Historia.)

© Richard P. Aschmann

(cronologiabiblica.net/VidaDePabloDespuesDePrimerEncarcelamiento.html)

 

            Hay mucha información en las Epístolas Pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) acerca de los viajes de Pablo después del fin de Hechos, cuando evidentemente es absuelto y liberado. Sin embargo, no está muy claro cómo se debe organizar esta información en su debido orden. Dos planes de poner en orden la información se encuentran abajo.

            El único desacuerdo importante en el orden de los eventos es dónde se coloca la visita a Troas (enmarcada de rojo): personalmente no veo por qué Pablo elegiría pasar el invierno sin su capote; de hecho, me parece extraño que dejara su capote en cualquier lado, lo que me lleva a preferir Copeland en este caso.

            La columna de la derecha es mucho más detallada, y los autores explican cuidadosamente cómo se deriva cada fecha. Sin embargo, considero algunas de sus ideas improbables o al menos sumamente especulativas, y las marco con verde claro. Otras de sus ideas son más probables, porque representan los planes expresos de Pablo a corto plazo que bien pueden haber sucedido, o representan cosas que definitivamente hizo y que pueden haber ocurrido en la secuencia especificada; marco todas estas con oliva. El texto en negro es bastante seguro.

            También había considerado inicialmente que su viaje a España era muy especulativo, ya que, aunque Pablo sí planeaba ir ahí, eso fue al menos 5 años antes, y nunca se vuelve a mencionar tal viaje en el Nuevo Testamento. Sin embargo, encuentro que varios escritores cristianos primitivos creían I que efectivamente llegó a España, incluido Clemente de Roma[1], quien escribió a los corintios a fines del siglo primero, lo que hace que Coneybeare y Howson lo consideren probable, y estoy tentativamente de acuerdo con ellos.

            De hecho, gran parte de su cronología (excepto su teoría sobre la primera visita a Troas y el posterior arresto en Roma) tiene sentido, aunque algunas de las fechas deben considerarse especulativas.

 

 

Cronología basada en Mark Copeland I, con adiciones mías en morado

 

Cronología basada en Coneybeare y Howson I, específicamente las páginas 897 y 894, más información del capítulo XXVII que comienza en la página 799

 

 

 

 

63

Evidentemente Pablo es absuelto y puesto en libertad. (Hechos 28:30)

63

Evidentemente Pablo es absuelto y puesto en libertad. (Hechos 28:30)

 

 

Va a Macedonia (Flp. 2:24) y Asia Menor (Colosas, Flm. 22)

 

64?

Va a España (véase la página 801; Rom. 15:24-28 indica que éste era el deseo de Pablo al menos desde principios de 58.)

 

Evidentemente visita Éfeso, dejando a Timoteo ahí como pastor. (1 Tim. 1:3)

66

Verano: De España (?) a Asia Menor (Éfeso, dejando a Timoteo ahí como pastor) (1 Tim. 1:3)

 

Visita Macedonia y escribe 1 Timoteo de ahí. (1 Tim. 1:3)

67

Verano: Visita Macedonia y escribe 1 Timoteo de ahí. (1 Tim. 1:3)

 

Planea regresar a Éfeso pronto, aunque sabe que puede tardar. (1 Tim. 3:14)

 

Planea regresar a Éfeso pronto, aunque sabe que puede tardar. (1 Tim. 3:14)

 

 

 

Pasa por Troas y deja su capote, sus libros y sus pergaminos con Carpo. (2 Tim. 4:13)

 

 

Llega a Éfeso según planeaba. (1 Tim. 3:14)

 

Visita Creta y deja a Tito ahí para que establezca “ancianos en cada ciudad”. (Tito 1:5)

 

Visita Creta y deja a Tito ahí para que establezca “ancianos en cada ciudad”. (Tito 1:5)

 

Sale de Creta y escribe Tito desde un lugar desconocido.

 

Otoño: Sale de Creta y escribe Tito desde Éfeso.

 

 

Pasa por Mileto, dejando a Trófimo ahí enfermo, y sigue a Corinto, dejando ahí a Erasto. (2 Tim. 4:20)

 

Va a Nicópolis para pasar el invierno. (Tito 3:12)

 

Invierno: Va a Nicópolis para pasar el invierno. (Tito 3:12)

 

Visita Troas, donde de repente es arrestado de nuevo, teniendo que dejar su capote, sus libros y sus pergaminos ahí con Carpo, y es llevado a Roma. (2 Tim. 4:13)

 

 

 

A pesar de estar preso, Pablo está ocupado en el ministerio. En 2 Tim. 2:8-9 dice: “Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio, en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no está presa.” Así que puede predicar el evangelio incluso en esta situación. Y está ocupado enviando obreros cristianos aquí y allá o pidiéndoles que lo visiten, como se muestra en 2 Tim. 4:9-12 y en la discusión sobre la escritura de Tito y 2 Timoteo en Cuándo y dónde fueron escritos Hechos y las cartas de Pablo.

68

Primavera: Va a Roma y es arrestado ahí.

 

Mientras está preso en Roma, cerca de su hora de ejecución (2 Tim. 4:6), escribe 2 Timoteo (2 Tim. 1:8,16-17, 2:9), y le pide a Timoteo que le traiga su capote, sus libros y sus pergaminos que dejó en Troas con Carpo (2 Tim. 4:13). Le pide a Timoteo que venga antes del invierno, probablemente porque sólo tenía un capote y lo necesitaría para mantenerse caliente durante el invierno.

 

Mientras está preso, cerca de su ejecución (2 Tim. 4:6), escribe 2 Timoteo (2 Tim. 1:16-17, 2:9), y le pide a Timoteo que le traiga su capote, sus libros y sus pergaminos que dejó en Troas con Carpo. (2 Tim. 4:13).

66?

Martirio de Pablo bajo Nerón, se supone por decapitación, ya que era ciudadano romano (Hch. 16:37-39)

68

Mayo o junio: Martirio de Pablo bajo Nerón

68

Verano: Muerte de Nerón

68

Mediados de junio: Muerte de Nerón

 

 

Los enlaces en el mapa no son cliqueables. El primer enlace es simplemente esta página; puede hacer clic en el segundo enlace aquí: commons.wikimedia.org/wiki/File:RomanEmpire_117.svg.

 

* Véase la nota a pie de página sobre el Mar Adriático en DondeFueronEscritasLasCartasDePablo.html#Adriatico.



[1] Él fue uno de los primeros obispos de Roma (retroactivamente considerados papas), y posiblemente sea el Clemente mencionado en Flp. 4:3, aunque como señala el New Bible Dictionary, “el nombre era común, [así que] esto también debe considerarse incierto”. En cualquier caso, él y su carta a los Corintios se consideran en general genuinos.